İnsanlar ahlakı nasıl geliştirir? Bu soru, yaşları boyunca ebeveynleri, dini liderleri ve filozofları büyüledi, ancak ahlaki gelişim, hem psikoloji hem de eğitim alanında önemli bir konu haline geldi. Ebeveyn ya da toplumsal etkiler ahlaki gelişimde daha büyük bir rol oynuyor mu? Tüm çocuklar ahlakı benzer şekillerde mi geliştiriyor?
Bu temel soruların bazılarını araştıran en iyi bilinen teorilerden biri Lawrence Kohlberg adlı bir psikolog tarafından geliştirilmiştir. Çalışmaları, Jean Piaget’in önceki çalışmalarında çocukların ahlaki akıl yürütmeyi nasıl geliştirdiğini açıklayan bir teori oluşturmak üzere değiştirildi ve genişledi.
Piaget iki aşamalı bir ahlaki gelişim süreci tanımlarken, Kohlberg’in ahlaki gelişim teorisi üç farklı seviyede altı aşamayı ana hatlarıyla açıkladı. Kohlberg, Piaget’in teorisini genişletti ve ahlaki gelişimin yaşam boyu süren sürekli bir süreç olduğunu öne sürdü.
Son yıllarda, Kohlberg’in teorisi, erkeklere karşı önyargılı (öncelikle erkek araştırma konularını kullanıyordu) ve üst-orta sınıf değer sistemlerine ve bakış açılarına dayanan dar bir dünya görüşüne sahip olarak Batı merkezli olduğu için eleştirildi.
Makalede Neler Var?
Heinz İkilemi: Kohlberg’in Ahlaki Düşünce Çalışmalarına Yaklaşımı
Kohlberg teorisini bir dizi ahlaki ikilem üzerine kurdu bu katılımcılara sunuldu ve her bir senaryodaki yargılamalarının gerekçelerini belirlemek için görüşmeler yapıldı.
Bir örnek “Heinz Uyuşturucuyu Çaldı” idi. Bu senaryoda, bir kadın kanseri vardır ve doktorları yalnızca bir ilacın onu kurtarabileceğine inanmaktadır. Bu ilaç yerel bir eczacı tarafından keşfedilmişti ve doz başına 200 dolara yapabiliyor ve doz başına 2.000 dolara satabiliyordu. Kadının kocası Heinz, ilacı almak için sadece 1000 dolar toplayabilirdi. Eczacıyla daha düşük bir fiyata pazarlık etmeye ya da zaman içinde ödemesi için kredi kullandırmaya çalıştı. Ancak eczacı daha azına satmayı ya da kısmi ödemeleri kabul etmeyi reddetti. Reddedilen Heinz bunun yerine eczaneye girdi ve karısını kurtarmak için ilacı çaldı. Kohlberg, “Koca bunu yapmış mıydı?” Diye sordu.
Kohlberg, Heinz’in yanlış mı yoksa doğru mı olduğunu sorgulamanın cevabıyla değil, her katılımcının kararını gerekçelendirmekle çok ilgilendi. Tepkiler daha sonra ahlaki gelişim teorisindeki çeşitli akıl yürütme aşamalarına ayrıldı.
Seviye 1. Konvansiyonel Ahlak
Ahlaki gelişim, itaat ve cezanın ilk aşaması özellikle küçük çocuklarda yaygındır, ancak yetişkinler de bu tür bir akıl yürütmeyi ifade edebilirler. Bu aşamada, Kohlberg, çocukların kuralları sabit ve mutlak olarak gördüğünü söylüyor. Kurallara uymak önemlidir, çünkü cezadan kaçınmak için bir araçtır.
Bireycilik ve ahlaki gelişimin değişim aşamasında, çocuklar bireysel bakış açıları oluştururlar ve bireysel ihtiyaçlara nasıl hizmet ettiklerini temel alarak eylemleri değerlendirirler. Heinz ikileminde çocuklar, en iyi eylemin Heinz’in ihtiyaçlarına en iyi hizmet eden seçim olduğunu savundular. Karşılıklılık bu noktada ahlaki gelişimde mümkündür, ancak yalnızca kendi çıkarlarına hizmet ederse mümkündür.
Seviye 2. Geleneksel Ahlak
Çoğu zaman “iyi erkek-iyi kız” yönelimi olarak adlandırılan, ahlaki gelişimin kişilerarası ilişkiler aşaması, toplumsal beklentiler ve rollere ayak uydurmaya odaklanır. Uygunluk, “iyi” olmak ve seçimlerin ilişkileri nasıl etkilediğinin dikkate alınması üzerine bir vurgu var.
Bu aşama sosyal düzeni sağlamaya odaklanmıştır. Ahlaki gelişimin bu aşamasında, insanlar karar verirken toplumu bir bütün olarak görmeye başlarlar. Odak kurallara uymak, görevini yerine getirmek ve otoriteye saygı duymakla hukuk ve düzeni sağlamaktır.
Seviye 3. Geleneksel Sonrası Ahlak
Bir sosyal sözleşme ve bireysel haklar fikri, bir sonraki aşamadaki kişilerin, diğer insanların farklı değerlerini, fikirlerini ve inançlarını hesaba katmalarına neden olur. Bir toplumun korunması için hukuk kuralları önemlidir, ancak toplumun üyeleri bu standartlar üzerinde hemfikir olmalıdır.
Kohlberg’in son ahlaki akıl yürütme düzeyi, evrensel etik ilkelere ve soyut akıl yürütmeye dayanmaktadır. Bu aşamada, insanlar yasalar ve kurallarla çelişseler bile bu içsel adalet ilkelerini izlerler.
eleştiriler
Kohlberg’in teorisi ahlaki düşünceyle ilgilidir, fakat ne yapmamız gerektiğini bilmekle gerçek eylemlerimiz arasında büyük bir fark vardır. Dolayısıyla ahlaki akıl yürütme, ahlaki davranışa yol açmayabilir. Bu, Kohlberg’in teorisinin eleştirilerinden sadece bir tanesi.
Eleştirmenler, Kohlberg’in ahlaki gelişim teorisinin ahlaki seçimler yaparken adalet kavramını vurguladığını belirtti. Merhamet, şefkatli ve diğer kişilerarası duygular gibi faktörler ahlaki akıl yürütmede önemli bir rol oynayabilir.
Kohlberg’in teorisi Batı felsefesini vurguluyor mu? Bireyci kültürler kişisel haklara vurgu yaparken, kolektivist kültürler toplumun ve toplumun önemini vurgulamaktadır. Doğu, kolektivist kültürlerin Kohlberg’in teorisinin dikkate almadığı farklı ahlaki bakış açıları olabilir.
Kohlberg’in ikilemi uygulanabilir miydi? Deneklerinin çoğu 16 yaşın altındaki çocuklardı ve kesinlikle evlilik konusunda hiçbir deneyimi yoktu. Heinz ikilemi bu çocukların anlayamayacakları kadar soyut olabilir ve günlük kaygıları için daha uygun bir senaryo farklı sonuçlara yol açmış olabilir.
Kohlberg’in Carol Gilligan’ı da içeren eleştirmenleri, Kohlberg’in teorisinin, örneklemindeki tüm deneklerin erkek olduğu için cinsiyete dayalı olduğunu öne sürdü. Kohlberg, kadınların sosyal ilişkiler ve başkalarının refahı gibi şeylere daha fazla vurgu yaptıkları için ahlaki gelişimde üçüncü seviyede kalma eğiliminde olduklarına inanıyordu.
Gilligan bunun yerine, Kohlberg’in teorisinin adalet gibi kavramlara aşırı vurgu yaptığını ve başkaları için özen ve kaygı ilkeleri ve etiği üzerine kurulan ahlaki akıl yürütmeyi yeterince ele almadığını ileri sürdü.
